關於樹的世界記綠 最高的樹 目前最高的樹是海波(Hyperion)，在2006年9月測得高度115.54公尺（379.1英尺），樹種為海岸紅杉（紅杉），由Chris Atkins和邁克爾•泰勒發現，在紅杉國家公園，加利福尼亞，美國。進行初始計量讀取115.24米（378.1英尺）的高度，但它再次測量博士史蒂夫西萊特，麥克•泰勒，克里斯•阿特金斯和羅伯特•範•佩爾特攀登它拖放一個捲尺。 值得注意的是，海波坐落在一個山坡上（不沖積平），其中周邊地區的96％已被記錄其原有的海岸紅杉的生長。 之前的紀綠是在前二個月阿特金斯和泰勒（2006年7月1日）兩個海岸紅杉在同一園區，這兩者也擊敗了先前記綠，同溫層巨人(樹名)。他們的初次測量得出的結論是：太陽神測量114.69米（376.3英尺）和伊卡洛斯，113.14米（371.2英尺）。註: 第一個發現最高樹的人有權為樹取名 原文The tallest tree currently growing is Hyperion, which measured 115.54 m (379.1 ft) in September 2006. This coast redwood (Sequoia sempervirens) was discovered by Chris Atkins and Michael Taylor (both USA) in the Redwood National Park, California, USA on 25 August 2006.The initial measurement read a height of 115.24 m (378.1 ft), however

一根稻草的革命 福岡正信 著 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A6%8F%E5%B2%A1%E6%AD%A3%E4%BF%A1#/media/File:Masanobu-Fukuoka.jpg 一根稻草的革命The One-Straw Revolution 福岡正信 著 樊建明、于榮勝 譯（簡體中文版） skydance davis 編排（正體中文版） 中文版序 在我還年輕的時候，一件偶然的事情使我踏上了農業的道路。由此我便開始行進在自然農法的道路上。然而由於我原本就是一個愚人，所以未能沿著這條道路走到應該抵達的目的地。為此我甚為後悔。從另一方面看，我所倡導的這一自然農法才剛剛起步，並未最終定型。對於自然農法的基礎、它的最基本的思想－綠色哲學（也就是中國老子的無為自然，老子的思想是必不可缺的），我從未有絲毫的懷疑。而且我也從未遇到可以否定它的任何證據。 或許可以這樣說，自然農法的根在於聖經中的這段啟示：「你們可以看看天上的鳥。它們既不播種，也不收割，也不將收獲的食糧存放在倉房。但是你們天上的父親卻養育著它們。比起它們，你們不是更為優秀、出色嗎？！」對於基督教，我知之甚少。但是我卻以為自己就是個基督教徒；同樣對於佛教，我也是不甚了解，但是我也以為自己本身就是個佛教徒。 我以為釋迦牟尼關於「一切皆空」的教誨是真實無誤的。脫離神的睿智的人知是無用之物。由人的慾望所創造出來的東西，所謂的現代化，或許顯示出了它們似乎存在價值的樣子。但是說到底，它們也是毫無價值的。我確信，真正的真、善、美、歡樂只有在自然當中，才會被發現。因此我一直在追求著「什麼也不做（無為自然）」的農業方式，不耕作、不施肥、不用化學物質的自然農業方式。我以為，農業是為侍奉神，接近神而存在的，它的本質也就在此。之所以這樣講，是因為神便是自然，而自然就是神。 但是現代的農業則是建立在西方哲學（使人與環境之間產生對立的哲學）的思想基礎之上。所以今天，我們便會為了人類自身的目的而任意開發自然、破壞自然。農業在人的慾望的支配下，已經墮落為產業、商業——使我們成為石油與金錢奴隸的產業、商業過程的一部分。在過去的數百年間，單一耕作培育出了虛偽的綠色，它們僅僅是為了人類而存在。 北美肥沃的土壤，變成了顆粒無收的土地，僅僅用了200年。八十年以前，衣索比亞 80%的國土還被綠林覆蓋。可是今天，衣索比亞的綠色地帶僅佔其國土的3%，索馬利亞已變成了半沙漠。印度在過去的45年之間，喪失了綠色，而尼泊爾則是在過去的17年之間。最近恆河洪水氾濫，為印度帶來了糧食危機。看到這所有的一切，使我不能不意識到：近代農業和每個個人的生活，最終都是與地球本身的命運相關的。 「地球這個宇宙中唯一的綠色、美麗的行星，用了46億年才得以形成。但是現在卻由於剛剛在最近100年間發展起來的現代文明，而瀕臨毀滅」。今天世界的科學家都對這種看法表示贊同。那麼難道我們就沒有辦法阻止其毀滅嗎？！對於人類來講，唯一的方法就是：作為生物中的一員，重歸自己本應存在的位置上。只有這樣人們才能恢復自己的靈魂，復甦大地的綠色。 人類為什麼會陷入混亂之中呢？因為人們受到了扭曲的西方世界觀的誘惑，而這種世界觀是建立在相對論與辯證唯物論的基礎上的。另外宗教與科學又是協調一致的。不過或早或晚，這些已露破綻的思想，終歸是要遺留下混亂、渾沌而飛散、消亡的。 人類處於如此位置上，他們所需要的是，含有「我們的存在皆無（davis案：凡是所有相，皆是虛妄）」這樣的佛教真理的世界觀。這種世界觀與「世界與世界的一切之物同為一物」的基督教教誨是一致的。人類的未來只有實踐老子的無為自然，除此之外，別無它路。地球曾經是伊甸園，那時各種樹木枝葉繁茂、生機勃勃、結實累累。今天我們要將地球再次變成伊甸園，地上天堂。但是這種願望絕不能僅僅停留在夢境之中，讓我們想像一下吧，那長滿蔬菜鮮花，豐富穀物、碩果掛在枝頭的樹木之伊甸園，那兒有著美麗的綠色山崗、草原的伊甸園。如果中國的朋友們，能夠將中國再次建成伊甸園，那麼你們就將會成為亞洲的中心、成為照亮21世紀的世界之光。 在這愈發渾沌下去的現代裡，我們必須表明我們的意志：我們要走另一條道路，通過恢復自然的生命來侍奉神。如果諸位的國家，向世界表明了自己的信念，決心在半沙漠化的大地上播下種子，重建綠色的伊甸園，那麼人們將會發現真正的人類歡樂的源頭所在，並會轉身去為追求和平、幸福而全力奮鬥。一切等到明天就太遲了，我確信中國的朋友們，正肩負著人類的未來。我衷心的祈願諸位能夠與我共有由衷的認真期盼，並且從今天就開始新的行動！ 福岡正信 此次拙著《一根稻草的革命》被譯為中文，並將由北京大學出版社出版發行。對此我感到十分的高興。本書已被譯為英語等十一國文字，此次中文版的問世，如果能為中國農業有關人士，提供某種幫助，我將不勝喜悅。 著者 序 今天地球的沙漠化，綠色的減少，變得日趨嚴重。同時風光明媚的日本列島上的綠色，也迅速消失。對此有人憂慮，卻無人去探究導致這綠色減少的原因。倘若我們只是憂慮它所造成的結果，只是從環境保護的角度，呼籲人民制定一些保護綠色的對策，那麼地球上的綠色，是難以從根本上恢復。從實質上看，地球的沙漠化產生於人類的自負：人類認為自己可以擺脫神聖的自然，單獨地生存、發展。地球的沙漠化，同時也證實：人類自身點燃的罪惡之火，正焚燒著地球上所有的生命。 所謂生命，是宇宙森羅萬象、大自然本身的合成品。對於它的意義（過去）與意志（未來）人們雖毫無了解，卻站在了自然的對立面上，試圖以自己的手，利用自然生產維持生命的糧食和食物，以此生存下去。由此，人類走上了一條反叛、破壞大地母親的邪路。起源於刀耕火種的農業發展史、滿足人類欲求的農法變遷史以及文明進步的歷史，其本身就是一部對自然破壞的歷史。自然雖有流轉之變化，卻無前進之發展。自然沒有開始也沒有終結，也不會自然消亡。但是愚蠢的人智卻會使自然輕易地毀滅。 人類生命與自然生命是結為一體的，對於自然的破壞，就等於人類生命的自殺，也意味著人類對於諸神的破壞，意味著死亡。神不會對人棄之不顧，但人卻很容易拋棄神，走向毀滅。虛假的人類文明大肆宣揚「無明」之邪惡智慧，建築在失去綠色的大都市之上。它如沙漠上空浮現的海市蜃樓，距其消失隱去的日子已經很近了。現在人類需要作出抉擇，或是淪落為無處可歸的宇宙孤兒，或是重新歸返神的樂園。這將是人類從悲慘結局中，拯救出來的唯一途徑。 但是它又取決於率先破壞自然、傲慢的人和農民能否徹底轉變，成為森林的守護人，能否恢復自然的綠色。然而自然原本是不容人類置喙的，神未能創造天地萬物，更何況人（davis案：日本人似乎認為神是大自然孕育出來的！？）。大自然的萬物之心合為一體，造就了生命、創造了神。神與自然都是超越人類而存在的。神絕不會保護愚蠢的人類賴以生存的地球，所謂的自然農作法，是一種充分反映自然的意志、祈盼可使生命永存的伊甸園重現的農作法。然而，我為探索自然農法而走過的45年，與其說是一條祈盼神使人類得以復活的路程，莫如說是一個從自然中淪落下去的愚鈍之人的徬徨過程。這本書所記錄的，不過是為尋求回歸自然而苦惱的一個農民內心的癡語而已，這本書是一名可談百事卻一事無成、無任何東西遺留於世之人的懺悔錄。 何謂自然農法 自然農法開始於45年之前。一個任職於橫濱海關植物檢查科、在植物病理研究室從事研究工作的平凡青年，為什麼突然之間成了一個否定人智、否定科學的人呢？對於當時的情況，我沒有什麼可以對大家講的。不過有一點我要說，正是從那個時候，我進入深山，一心一意地追求著無心、無為的生活。正是從那個時候起，我做了農民，開始種植人類賴以生存的食糧。當時我想起了以前曾看到過的聖經中的一段話：「小鳥不去播種，只是在啄食，為什麼只有人在苦惱。」自然農法不過是悟自此語，因此可以認為自然農法是基督構思、甘地進行實踐的農作法，真理只有一個。不言而喻，這一立足於「無」的哲學的農法的終極目標，在於絕對真理「空觀」，在於對神的侍奉。 第一章什麼是自然：無就是一切 請看這麥田 5月的一天，在用自然農法種植的農田邊，我相信：人類的革命甚至可以起因於一根稻草，從表面上看，一根稻草非常輕、小。說這樣一根稻草能引發革命，一般人會覺得不可思議，然而我卻在某一時刻，看到了這一根稻草的份量，懂得了這一根稻草，可以引起一場革命的道理。瞭解了事物的本質，從某種意義上講，從那時起，我像著了魔似的，想的和做的徹底發生了變化，我當了近40年的農民，請看一看我種的農田。事實上這塊地已有35年沒有耕過了，而且我既沒有施用過化肥、也沒有噴撒過防治病蟲害的藥劑。我在不耕地、不除草、不使用農藥和化肥的情況下，每年在這塊農田裡連續種植水稻和麥子。 （圖）請看這麥田。 現在看到的這塊麥田，每反 [1] 土地至少可以產十袋 [2] 麥子。有的地塊也許能達到十二、三袋。這一產量可與愛媛縣的高產田相匹敵。愛媛縣的全國第一的地位恐怕已難以保持了，我甚至很自負地認為：從每根麥穗所結的麥粒數量看，我種的麥子也是最多的，說不定已達到世界第一的水平。當你看到眼前的裸麥和小麥時，你做何感想呢？簡單說來，這塊地裡既沒有使用農機具，也沒有施用農藥和化肥，在方法上，只是在水稻還生長在地裡的時候，就把麥種從稻子的頭上播撒下去，水稻收割以後，再把稻草鋪撒在田裡。 （圖）自然農園中的稻田，沉沉垂下的稻穗。 水稻的種植也採用了同樣的方法，麥子計劃在5月20日前後收割，在收割前兩個星期左右，將稻種從麥子頭上播撒下去。小麥收割後，再把整根的麥秸直接鋪撒在地裡。可見，種植水稻和種植小麥採用的是完全相同的方法，我認為這就是自然農法的一個特點。然而還有一種更為簡單的方法，仔細觀察就會看出，旁邊的那塊稻田裡已經播下了稻種，在播種小麥時，將稻種同時播下，也就是說：在1月到來之前，小麥和水稻的播種工作都已經結束了。另外細心的人或許已注意到了，這塊地裡還長著三葉草，它是10月上旬在小麥播種之前，在即將收割的稻子中間播種的。時間順序如下：在這塊農田裡10月上旬在水稻中間播種三葉草（旱稻中播種苜蓿），10月中旬播種小麥，10月下旬收割水稻，11月下旬播種水稻，再將整根的稻草直接鋪撒在田裡。您所見到的小麥，就是這樣種植出來，僅僅用一兩個人，就完成了稻子和小麥的種植，恐怕不會再有比此更為簡單的方法了。 這種極普通的農業技術，完全否定了依靠科學技術的農法，徹底捨棄了人類智慧的產物—科學知識。由於這種栽培方法，完全不使用人類認為有用的農機具、肥料和農藥等，因此說它已從正面否定了人類的智慧和人類行為，也並非言過其實。至少擺在大家面前的實踐結果已證實，沒有人類的智慧和人類行為也可獲得同樣的產量，甚至可獲得更高的產量。 這世上什麼也不存在 最近有許多人向我詢問，想了解我研究自然農法開始的時間及其起因。對此迄今為止我未向任何人透露過，原因是難以表述。那是一次瞬時的衝動，或是一種靈感。總之是一次小小的經歷使我的思想發生了大的轉變。這次經歷完全改變了我的人生，當時我得出了下述的結論，說出來恐怕你們也不會理解，當時我的結論是： 「人甚麼也不了解，物沒有任何價值，人所做的都是無益、無用和徒勞的。」也許你們覺得它有悖於常理，但如果用語言來表述，只能這樣講。當時我還很年輕，這種想法就這樣突然地在我的頭腦中產生了。然而，就連我自己也不知道「人智、人為一切皆無用」這一結論和思想到底對與否？當時在我的內心世界裡只是衝動著，這一牢固的信念。 一般認為，人類的智慧至高無上，人類作為萬物之靈，是非常有價值的生物，人類的發明和製造在文化及歷史上都是傑出的。對此任何人都深信不疑，正是由於我的上述思想，是要將其徹底否定，因此它不會引起任何人的共鳴，我也曾試圖把自己的想法視為錯誤的想法，並將其從頭腦中清除掉，但是我卻找不到否定它的材料，我無論如何也不認為它是錯誤的。 於是我想到通過自身的實踐，將其變為有形的東西，以此來判明自己想法的正確與否－當個農民，種稻種麥，即使花上它三、四十年，也要為自己的想法得出個結論，那是一次改變了我的人生的經歷，看樣子今天要把它全部傾述出來了，那已是45年前的事了，當時我只有25歲，風華正茂。當時我在橫濱海關的植物檢驗科工作，主要從事進口植物的檢疫，和出口植物的病蟲害檢驗工作，自己可支配的時間很多。現在回想起來，要是一生在研究室裡，從事植物病理學這一自己的專業研究就好了。研究室位於山下公園旁邊的一個小山岡上，橫濱港隔窗可望，前面是天主教的教會，東面是費麗斯女子學院，非常清靜，是個難得的研究環境。 在這個研究室裡，有一位搞病理研究的先生，名叫黑澤英一。我曾師從於岐阜高等農業學校的樋浦誠先生，學習植物病理。還在岡山縣試驗農場，接受鑄方末彥的實際指導，黑澤先生是我有幸遇到的第三位老師，黑澤先生在學術界懷才不遇，他曾分離培養出稻惡苗病的病原菌，抽出了該菌在培養中發出的一種叫作赤黴素的物質，黑澤先生發現，赤黴素是一種奇妙的物質，如果它被稻秧少量吸收，水稻就長得特別高；但如果大量施用，反而使稻長得十分矮。然而這一研究成果，在日本卻沒有得到任何人的重視，後來被美國人發現，應用它研究出了無籽葡萄。 取得如此成果的黑澤先生，也是我的一位生父般的恩師，從他那裡我學會了自製解剖顯微鏡的方法，全身心地投入了一種使美國和日本柑橘類的枝桿和果實發生腐爛的樹脂病研究。在顯微鏡下，我觀察自己培養出的菌，進行菌間繁殖，培養新的病原菌，興趣極為濃厚。然而這是一項需要耐力的工作，有一次我竟昏倒在研究室裡，儘管工作很緊張，但當時的我畢竟處於多情善感的青年時期，我並沒有把自己整日關在研究室裡，更何況我所在的橫濱是個娛樂聖地。 當時我迷上了攝影，為此曾發生這樣一件事，有一天我從棧橋下來，發現了一位漂亮的女子，覺得她是最理想的攝影模特兒，於是我請她做模特兒，把她帶到外國船的甲板上，拍照時還請她不斷地變換姿勢，臨分別時，她要求我把像片寄給她，我問她往哪裡寄？她沒有說名字，只說了「大船」兩個字就走了。回來後，我把洗好的像片拿給朋友們看，問他們是否認識此人，他們告訴我，她是最近很出名的高峰枝子，我馬上放大了其中的10張寄給了她，很快地她又把簽了名的相片寄了回來，但是少了一張。之後我回想起，那是一張側臉的特寫照，或許是由於從這張照片上，能看出臉上皺紋，她才把它留下了，經過此事，我好像窺探到了一點女人的心思，感到非常愉快，這是我青年時期一段美好的回憶。 我這個人天生笨手笨腳，竟然在朋友的生拉硬拽下，去了一趟位於南京街的一家叫佛羅里達的舞廳。在那裡，我見到了歌手淡谷祝子，請她跳了舞，但是我受不了那音量過大的音樂，身體有些不支，當時的感覺至今難以忘卻，這是我青年時期又一段快樂的回憶。總之當年我是一個工作繁忙和生活幸福的青年。白天為顯微鏡下的自然世界而驚嘆著，為自然界中的極微小世界，酷似浩瀚無垠的宇宙，而感到不可思議。夜晚有過愛情的追求，也嚐過失戀的苦澀，消遣和遊玩超出了一般人。 年輕人特有的喜怒哀樂、人間感情的撞擊、以及工作的繁忙，使自己身心積勞成疾，最後終於昏倒在研究室裡。就在這個時候，我又染上了急性肺炎，住在警察醫院屋頂上的病房裡，接受氣胸治療，病房在屋頂上，沒有一扇窗戶，既不遮風又不擋雪，我覺得自己彷彿被投進了冰冷的大海之中。被窩裡雖暖和，但露在外面的臉冷得幾乎要凍僵，正是因為冷，連護士幾乎都不來查房，偶爾來時，也是把體溫表交給你，就馬上跑下去了，簡直是一種野蠻的治療。病房是每人一間的單房，很少有人光顧。我好像猛然間被推進了一個孤獨的世界，在此之前，我過著說平常也平常，說順利也順利的生活，面對這突如其來的變化，一時難以接受，認為自己已面臨著死亡的威脅。現在回想起來，當時根本無需那樣恐懼。 以前自己信賴的是什麼？又為什麼那樣無憂無慮呢？我從平凡的生活急轉直下，陷入了懷疑的深淵。被一種無可奈何的感情驅使，好像我必須要對上述問題做出解釋。經過醫院的治療，我總算出院了，但我卻不能從深陷的苦悶世界中解脫出來，在生和死的問題上，產生了無盡的煩惱。我失眠了，工作也幹不了，終日愁悶，與精神分裂病患相差無幾。 我想到了在星空下治癒我胸中無法抑制的煩惱，一連幾個晚上，我徘徊在山上和港口。一天晚上，我又漫無目的地外出行走，最後由於精疲力竭，竟然在一個外國人墓地附近的小山上，靠著一棵大樹樹根似睡非睡地打起盹來，說不清是睡著了？還是醒著？就這樣迎來了天明，那天是5月15日。從某種意義上講，那是改變我命運的一天，在朦朧裡，我無意中看到了港口天明的過程，晨風從山下吹來，頓時晨霧消散，此刻一隻鷺鳥飛來，發出一聲尖叫又遠飛而去，留下一陣拍打翅膀的啪噠啪噠聲響，就在這一瞬間，我覺得自己心中混混朦朦的迷霧一下子被吹散了，原來的認識和看法消逝了，信念的根基和精神的支柱也不存在了。